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    虞子墨道：“或也有此意在内。春秋讲究礼义之兵，成列而鼓。商周以来，打仗的规矩都是，双方要排好阵列，然后才能击鼓开打。”一手负在身后，眉飞色舞道：“礼义之战，双方战前要下战书，双方都同意才能开战。一国有天灾人祸，或者大贵族去世，都不能打。开战必须在边境，列好队列，才能开战。不鼓不成列，不重伤，不禽二毛。小友可知何谓不禽二毛？”

    沈放道：“莫非是两根头发的不能抓？”

    虞子墨笑道：“所谓不禽二毛是说白头发的不能抓，尊老之意。不重伤，受伤之人不能打，乃是仁义之意。春秋之初，打仗主力乃是战车，两国交锋，国力有大有小，但出动的战车必须数量一致，这些都要事先约定。战争之上，尊卑有序。打仗的乃是‘士’，平民和奴隶只能协助保障，不能动手打架。战场上遇到对方国君，要下车敬礼。晋楚鄢陵之战，晋国大夫郤至，在战场三次遇见楚王，都急忙下车行礼。楚王非常感动，还派使臣带了一张弓去慰问郤至。”

    越说越是兴高采烈，道：“今人笑话，五十步笑百步。春秋之时，若是打败，胜者追击，只许追五十步。晋楚邲之战，晋军大败，楚军追击，甚至教晋军战车砍断横木，放倒大旗来跑的更快。晋军佩服的五体投地，说还是你们楚国逃跑的经验丰富啊。”

    兴之所至，越发话不能收，又道：“宋国华向之乱，华豹追杀公子城。华豹先射一箭，未中，搭剪欲射第二下。公子城便道，你不让我还手吗，太卑鄙了吧。华豹一想，是这个道理，停手不射，被公子城一箭射死。宋襄公、华豹，今人皆以为愚钝，当时却为人所景仰，皆说仁义。”

    沈放连吃三块饼，笑道：“这古人打仗，倒是有趣。”

    虞子墨轻叹一声，道：“泓水之战，意义非比寻常。此战之后，礼义之战开始被诸国摒弃，代之以‘奇谋诡诈’。才有一百多年后，孙子公然说‘兵者，诡道也’。于是世风日下，人心不古。”

    沈放总算吃的饱了，拍拍双手，打个饱嗝，忽道：“虞先生这话，可就过了。”

    虞子墨微微一怔，道：“小友有何高见？”

    沈放道：“我哪有什么高见，不过听说，这宋襄公囚禁滕子，鼎镬鄫子，就因这两人对他轻慢。亦有人说，这宋襄公虚伪残暴，乃是假道学之典范。”

    虞子墨哈哈大笑，伸手在沈放肩头一拍，道：“小友如数家珍，方才装傻，莫不就是为多吃这两口饼。那小友以为，宋襄公泓水之战，究竟是愚蠢，还是仁义呢？”

    沈放道：“宋尺一尺十寸，商朝以宋尺论，一寸不过五寸，秦尺不足七寸。以今人眼光看古人，难免短长偏驳。人皆好利，与德性无关，更非关仁义。”

    虞子墨道：“你这是信奉人性本恶，唯利是图了。”

    沈放道：“春秋贵族与士，都是世袭。宋襄公、华豹所行，乃是当时王侯与士的准则，更是其趋利权衡之下的选择。你仗打输了，是诸侯还是诸侯，是贵族还是贵族。但名声若是臭了，受到的损失却是更大。”

    顿了一顿，接道：“宋襄公是春秋五霸之一，‘霸’，政之名，原音为‘伯’，又称州伯、方伯，实为尊天子以令诸侯。若想称霸诸侯，代天子行令，不单要有实力，还需大义这张皮。宋襄公未必不肯半渡而击，但若他不守规矩，不尊礼法，日后又如何以周礼之名义，号令诸侯。故而宋襄公非是不想乘人之危，只是更想要名声，不愿落人口舌而已。这种只为自私自利的谋算，如此能称仁义？”

    虞子墨微微点头，道：“不错，说的也有道理。”

    沈放又道：“三家分晋之后，战国群雄并起，争相变法，礼贤下士。不问出身，鸡鸣狗盗，皆有用武之地。朝为布衣，暮为卿相。王侯将相，一败之下，却可能落为草莽。世间以成败论英雄，故而权谋才日为世人所重。于是宋襄公变作迂腐之人，宋襄之仁，沦为笑柄，华豹亦变作跳梁小丑。孙子说，兵无常势，水无常形。如今所谓历朝历代的天下名将，哪个不是精通计谋之变。愚钝也罢，仁义也罢，成王败寇，时过境迁，总是会变的。”


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